{"id":"cma-122008","titulo":{"en":"The Passion: The Flagellation — Master of the Banderoles, c. 1450–75","es":"La Pasión: la Flagelación — Maestro de las Banderolas, c. 1450–75"},"titulo_original":"The Passion: The Flagellation","autor":"Master of the Banderoles (Netherlandish, active about 1450–75)","fecha":"c. 1450–75","cultura":"Netherlands, 15th century","tecnica":"engraving with traces of hand coloring","fuente":"Cleveland Museum of Art","licencia":"CC0-1.0","licencia_url":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","credito":"Cleveland Museum of Art, Dudley P. Allen Fund","url_original":"https://clevelandart.org/art/1942.302","imagen_url":"https://openaccess-cdn.clevelandart.org/1942.302/1942.302_web.jpg","ficha":{"en":{"titulo":"The Passion: The Flagellation — Master of the Banderoles, c. 1450–75","se_ve":"A vertical engraving in gray and sepia tones on aged paper, surrounded on all four sides by a border of handwritten-looking text. At the center, Christ, bare-chested and wearing only a knotted cloth around his waist, is bound to a low column. His thin body curves gently, his legs cross at the knees, and his bare feet rest on a tiled floor. His head, encircled by a large round halo, drops toward one shoulder; his eyes are half-closed, his long hair and beard fall limply, and his expression is one of exhaustion rather than resistance. On either side stands a tormentor. At left, a balding man in profile, wearing a long buttoned tunic, raises a scourge and bends one knee as he strikes. At right, another man in a short tunic lifts his scourge high above his head, mouth open and gaze turned upward toward Christ. They hold a basket-like object and ropes between them. Behind the figures is a vaulted Gothic interior with slender columns, pointed arches, ribbed ceiling, and small tower-like elements. Fine parallel and cross-hatched lines model skin, drapery, stone, and shadow, giving the flat scene a shallow but clear sense of space.","contexto":"This print, The Passion: The Flagellation, is dated to about 1450–75 and attributed to the Master of the Banderoles, an anonymous Netherlandish engraver active in the same period, according to the Cleveland Museum of Art. His conventional name comes from the inscribed banderoles, or text scrolls, characteristic of his work; here lettering surrounds the image. It belongs to a Passion cycle, the sequence of episodes of Christ's suffering, a common devotional subject in 15th-century Northern Europe. The technique is engraving with traces of hand coloring. The artist's real name is not known.","como_mirarla":"Start with Christ's tilted head and large halo in the center, then move outward to the two raised arms that frame him. Notice how quiet his posture is compared with the tormentors' exertion. Finally, read the sheet as an object: follow the inscribed border and the fine engraved lines that model cloth, skin, and stone.","dato_curioso":"Surprising visual observation: although the source records traces of hand coloring, the sheet now reads almost entirely as gray and beige, so the color survives more as a trace than as a visible effect.","preguntas":["How does the contrast between Christ's stillness and the tormentors' movement shape your response to the violence?","What role might the text border have played for a 15th-century viewer who used this print for devotion?","How does the nearly monochrome surface today change the emotional temperature of the scene?"]},"es":{"titulo":"La Pasión: la Flagelación — Maestro de las Banderolas, c. 1450–75","se_ve":"Grabado vertical en tonos grises y sepia sobre papel envejecido, rodeado en los cuatro lados por una franja de texto de apariencia manuscrita. En el centro, Cristo, con el torso desnudo y solo un paño anudado a la cintura, está atado a una columna baja. Su cuerpo delgado se curva con suavidad, las piernas se cruzan a la altura de las rodillas y los pies descalzos se apoyan en un suelo de baldosas. La cabeza, rodeada por un gran nimbo circular, cae hacia un hombro; tiene los ojos entrecerrados, el cabello largo y la barba laxos, y una expresión de agotamiento más que de resistencia. A cada lado hay un verdugo. A la izquierda, un hombre calvo, de perfil, con túnica larga abotonada, levanta un flagelo y flexiona una rodilla al golpear. A la derecha, otro hombre de túnica corta alza su flagelo por encima de la cabeza, con la boca abierta y la mirada hacia Cristo. Entre ambos sostienen cuerdas y un objeto parecido a una cesta. Detrás se abre un interior gótico abovedado, con columnas delgadas, arcos apuntados, techo de nervaduras y pequeños elementos como torrecillas. Líneas paralelas y entrecruzadas modelan piel, telas, piedra y sombra, y dan a la escena plana una sensación de espacio breve pero clara.","contexto":"Este grabado, La Pasión: la Flagelación, está fechado hacia 1450–75 y se atribuye al Maestro de las Banderolas, grabador neerlandés anónimo activo en ese mismo periodo, según el Cleveland Museum of Art. Su nombre convencional viene de las banderolas con texto inscritas, características de su obra; aquí la escritura rodea la imagen. Pertenece a un ciclo de la Pasión, la secuencia de episodios del sufrimiento de Cristo, tema devocional muy común en el norte de Europa en el siglo XV. La técnica es grabado con restos de color aplicado a mano. No se sabe el nombre real del artista.","como_mirarla":"Empieza por la cabeza inclinada de Cristo y su gran nimbo en el centro, y luego desplaza la vista hacia los dos brazos levantados que lo enmarcan. Nota lo quieta que es su postura frente al esfuerzo de los verdugos. Al final, mira la hoja como objeto: sigue el borde con texto y las líneas finas del grabado que modelan tela, piel y piedra.","dato_curioso":"Observación visual sorprendente: aunque la fuente registra restos de color a mano, hoy la hoja se ve casi por completo gris y beige, así que el color sobrevive más como huella que como efecto visible.","preguntas":["¿Cómo influye el contraste entre la quietud de Cristo y el movimiento de los verdugos en tu reacción ante la violencia?","¿Qué papel pudo tener el borde con texto para una persona del siglo XV que usaba este grabado para devoción?","¿Cómo cambia hoy la superficie casi monocromática la temperatura emocional de la escena?"]}},"etiquetas":{"en":["passion of christ","flagellation","engraving","fifteenth century","netherlands","religious art","violence","devotion","late gothic","suffering","inscribed border"],"es":["pasión de cristo","flagelación","grabado","siglo xv","países bajos","arte religioso","violencia","devoción","gótico tardío","sufrimiento","borde con texto"]},"objetos":["cristo","nimbo","columna","dos verdugos","flagelos","interior gótico abovedado","suelo de baldosas","borde con texto"],"colores":["#c9c2b4","#8a857d","#5c564c","#e6e0d1","#3f3b35"],"animo":["dolor sereno y tenso"],"epoca":"c. 1450–75","certeza":"alta","advertencias":["violencia religiosa","flagelación y sufrimiento","semidesnudez masculina"],"capa":{"voces":[{"guia":"la restauradora","en":"I focus on the paper and how the ink has settled. The grayish and sepia tones, close to #c9c2b4 and #8a857d, are not completely flat: there are traces of hand-applied color over the engraving and parallel and crosshatched lines that model the skin, fabrics and stone of the vaulted Gothic interior. I am very interested in the text border that surrounds the four sides, because it is fragile and explains the nickname of the Master of the Banderoles. The tiled floor, the low column and the scourges are preserved with even wear, a sign that it was a devotional image touched and viewed up close.","es":"Me detengo en el papel y en cómo la tinta se ha asentado. Los tonos grisáceos y sepia, cercanos a #c9c2b4 y #8a857d, no son totalmente planos: hay restos de color aplicado a mano sobre el grabado y líneas paralelas y cruzadas que modelan la piel, las telas y la piedra del interior gótico abovedado. Me interesa mucho el borde con texto que rodea los cuatro lados, porque es frágil y explica el apodo del Maestro de las Banderolas. El suelo de baldosas, la columna baja y los flagelos se conservan con un desgaste parejo, señal de que fue una imagen devocional tocada y mirada de cerca."},{"guia":"el astrónomo aficionado","en":"What I see here is a small, ordered universe. The large circular halo around Christ's head is like a perfect eclipse that centers the whole composition, and the pointed arches, ceiling ribs and slender columns trace lines that converge toward the background. I like to count and measure: there is a low column in the center, two executioners on the sides and a tiled floor that marks a grid. Although the scene is flat, those lines create a sense of brief space, as if the Gothic interior were a miniature celestial vault enclosing the suffering.","es":"Lo que veo aquí es un pequeño universo ordenado. El gran nimbo circular alrededor de la cabeza de Cristo es como un eclipse perfecto que centra toda la composición, y los arcos apuntados, las nervaduras del techo y las columnas delgadas trazan líneas que convergen hacia el fondo. Me gusta contar y medir: hay una columna baja al centro, dos verdugos a los lados y un suelo de baldosas que marca una cuadrícula. Aunque la escena es plana, esas líneas crean una sensación de espacio breve, como si el interior gótico fuera una bóveda celeste en miniatura que encierra el sufrimiento."},{"guia":"la niña de ocho años","en":"Poor thing, he is all alone in the middle and only wears a little white cloth around his waist. He has a big bright circle around his head and looks very tired, with his little eyes half closed. At his sides there are two mean men hitting him; one is bald and lifts his whip and the other opens his mouth as if shouting. I am curious about the little checkered floor where they stand and the building in the back that looks like a castle with pointy arches. Everything is surrounded by little letters that look handwritten, like a frame that tells something.","es":"Pobrecito, está solito en el centro y solo lleva un pañito blanco en la cintura. Tiene un círculo grande y brillante alrededor de la cabeza y parece muy cansado, con los ojitos cerraditos. A sus lados hay dos señores feos que le pegan; uno está calvo y levanta su látigo y el otro abre la boca como gritando. Me da curiosidad el pisito de cuadritos donde están parados y la casita de atrás que parece castillo con arcos puntiagudos. Todo está rodeado por letritas que parecen escritas a mano, como un marco que cuenta algo."}],"retos":[{"pregunta":{"en":"How many executioners appear next to the column and what do they hold up to strike with?","es":"¿Cuántos verdugos aparecen junto a la columna y qué sostienen en alto para golpear?"},"pista":{"en":"Look on both sides of Christ: one on the left bald in profile and one on the right in a short tunic with open mouth.","es":"Mira a ambos lados de Cristo: uno a la izquierda calvo de perfil y otro a la derecha de túnica corta y boca abierta."}},{"pregunta":{"en":"What shape is the bright element around Christ's head and what vertical object holds him tied in the center?","es":"¿Qué forma tiene el elemento brillante alrededor de la cabeza de Cristo y qué objeto vertical lo sostiene atado al centro?"},"pista":{"en":"Notice the large circle behind his head and the short post he is tied to with ropes.","es":"Fíjate en el círculo grande detrás de su cabeza y en el poste bajito al que está amarrado con cuerdas."}},{"pregunta":{"en":"What surrounds the central scene on all four sides and what color is the aged paper?","es":"¿Qué rodea por los cuatro lados la escena central y de qué color es el papel envejecido?"},"pista":{"en":"Look at the written frame that looks handwritten and the light background of the print.","es":"Observa el marco escrito que parece manuscrito y el fondo claro del grabado."}}],"conexiones":["ciclo de la Pasión y arte devocional del siglo XV","grabado temprano en los Países Bajos y Maestro de las Banderolas","iconografía del nimbo y la flagelación","arquitectura gótica tardía con arcos apuntados y bóveda de nervaduras","uso del texto como borde y banderolas inscritas","técnica de líneas paralelas y entrecruzadas para modelar volumen","tema del sufrimiento y la violencia en el arte religioso"]},"salas":[],"escrita_por":"muse-wonder-1.0"}